Isu Penggunaan Kalimah Allah oleh Bukan Islam di Malaysia

Salam semua

Nampaknya topik ni memang panas sekarang ni di media massa. Dalam Facebook kengkawan kita pun dah ada yg komen, so nampak memang ada antara kita yg concern pasal isu ini. But, adakah kita ni betul2 faham pasal isu ini?
Adakah kita hanya ikut dan terpengaruh dgn cakap orang je ?
Adakah kita rasa ini agenda politik UMNO?
Adakah kita rasa ianya jadi tambahan asam garam pihak pembangkang pula untuk merancakkan arena politik?
Adakah ini agenda pihak Kristian dan bukan Islam?
Adakah ini ujian Allah utk menguji kebijaksanaan dan keprihatinan kita sbg muslim dan pimpinan2 serta ulamak kita yg ada?
Adakah....? Adakah....?

Wallahu'alam...

Why not kita "ZERO" mindset kan dulu fikiran kita....kita kaji dulu fakta then kita teliti pula pandangan2 yg ada...kemudian barulah kita buat kesimpulan utk diri kita. Yg penting , apakah peranan kita ? Dok saja..biaq pi lah ? Or jom kita jihad ...takbir!! Atau ..alaahhh ini isu sebab nak pilihanraya dah dekat ....dan macam2 lah......

Ini pandangan dari saya yg daif ini.......

Secara faktanya, kalimah Allah ni dah memang digunakan semenjak sebelum zaman Nabi Muhammad saw lagi. Islam dah wujud semenjak dari Nabi Adam lagi dan Allah sememangnya sudah menjadi sinonim sebagai Tuhan bagi seluruh umat manusia bahkan sekalian alam. Yg membezakan Islam zaman Nabi Adam, Nabi Nuh, Ibrahim, Musa, Isa dan Muhammad saw hanyalah syariatNya. Akidah nya tetap sama dari zaman berzaman iaitu Keesaan Allah Taala (Ketauhidan iaitu Allah Yang Satu and the ONLY ONE).

Maka, tidak hairanlah apabila suhuf Nabi Daud atau lembaran wahyu yg diturunkan pada Nabi Daud, Kitab Taurat (N.Musa) dan Kitab Injil (N. Isa) ada menceritakan tentang Allah, Zat-ZatNya, dan sudah pasti kalimah Allah memang telah digunakan oleh kitab2 tersebut lebih awal lagi sebelum turunnya Al Quran. Ambil contoh Kitab Injil Barnaba (satu-satunya kitab injil yg ada menceritakan tentang kedatangan rasul terakhir, Muhammad saw.)

Injil Barnaba ni ditulis oleh sahabat Nabi Isa a.s sendiri yg bernama Barnaba himself (dari golongan Hawarriyun-gelaran bagi para sahabat N.Isa a.s). (*Note: Injil Luke, John, Paul & Mathew adalah ditulis oleh mereka yg tidak pernah menjadi sahabat N.Isa a.s. Injil Barnaba adalah injil yg yg masih menyimpan byk kebenaran wahyu Allah tapi malangnya ditolak majoriti pengikut Kristian).

Sebagai contoh penggunaan kalimah Allah dalam injil Barnaba seperti dlm Fasal 72:

""..Jangan kamu gementar dan jangan merasa takut kerana bukanlah aku yang menciptakan kamu bahkan Allah yang menciptakan kamu dan Dia-lah yang akan menjaga kamu. Adapun kerjaku (kekhususanku) ialah datang menyediakan jalan bagi Rasulullah yang akan datang membawa keselamatan bagi dunia ini. Tetapi berhati-hatilah dari tertipu kerana akan datang ramai nabi-nabi dusta (palsu). Mereka akan mengambil kata-kataku (ajaranku) dan menajiskan injilku.."

*Note : Bahasa asal Injil adalah dlm Hebrew atau Ibrani , di atas cuma terjemahan dlm bahasa Melayu. Bagaimanapun baik dlm Hebrew pun, kalimah Allah telah digunakan."

Injil2 Luke, Mathew, Paul dan John pun menggunakan kalimah Allah dalam penulisan asalnya.

Di dalam Al Quran pun ada firman2 Allah yg menceritakan bahawa kalimah Allah digunakan oleh org2 musyrik atau bukan Islam. Contoh :
"Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah adalah Al Masih putra Maryam", padahal Al Masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israel, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu............" (Al Maidah:72)

Ayat-ayat lain seperti Al Maidah:73, Luqman:25, Al Aaraf:172.

Jadi, fakta telah terserlah so janganlah kita katakan kalimah Allah hanya khusus untuk umat Islam saja. Menurut kaedah Fiqh, harus bagi kalimah Allah digunakan oleh bukan Islam. Bagi umat Islam pula, kalimah Allah wajib diertikan sebagai Tuhan atau Robb yg Esa, tidak beranak dan diperanakkan dan tidak ada sekutu baginya seperti yg termaktub dlm surah Al Ikhlas.

Now, kita lihat dari perspektif perbincangan pula..........

Walaupun kalimah Allah dah digunakan oleh kitab2 Injil beribu-ribu tahun dahulu tetapi mengapa kalau kita lihat kitab2 injil dlm bahasa inggeris, majoritinya tidak menggunakan kalimah Allah tetapi menggantikan dgn kalimah God (with capital "G") ataupun Lord. Ada juga yg menggunakan kalimah Elohim walaupun segelintir kerana ada perbezaan pandangan makna dari segi bahasa Ibrani.

Akan tetapi kalimah Allah hanya banyak digunakan dlm kitab injil terjemahan Arab, Indonesia dan Melayu. Mengapa tidak digunakan kalimah Allah dlm Injil English, Injil France, Injil Germany or Italy misalnya ??
Menurut Brittanica Encyclopedia, Allah diterangkan sbg "the one and the only God in Islam" .
Oxford Dictionary pula kata " The name of God among Muslims (and Arab Christians). Yg Arab kristian tu special case, diletakkan dlm bracket.
Cambridge Dictionary pula kata " The name of God for Muslims"

Mereka org musyrik pun iktiraf Allah utk Islam semata-mata berdasarkan 3 sumber besar dictionary/encyclopedia di atas tapi kenapa kalimah Allah digunakan selectively dlm bahasa Arab, Indon dan Melayu?

Kita tahu, Arab Indonesia dan Melayu terdiri dari majoriti umat Islam dan adakah penggunaan kalimah Allah ini hanya kebetulan ?? atau ada agenda disebaliknya ???

Ini yg patut kita kaji, tadabbur dan rungkaikan....

Kita lihat sejarah dulu..kedatangan Inggeris ke Nusantara (bukan Tanah Melayu saja, termasuk Indonesia, Brunei, Filipina dan Thailand) bermula dari abad ke-18 iaitu tahun 1700an selepas empayar Belanda dan empayar lain mula merosot. Mereka datang mulanya dgn muslihat perdagangan melalui Syarikat Hindia Timur or East India (jenama East India tu pun ada kat shopping malls). Org Inggeris ni pendekatan mereka halus dan lebih terancang berbanding Portugis, Belanda ataupun Sepanyol. Matlamat mereka walaupun berlainan bangsa tetap sama iaitu "God, Glory and Gold" dibawah naungan Pope di Vatican jua. Contoh Di Melaka, Portugis dtg tinggalkan gereja, Belanda pun tinggalkan gereja, apatah lagi bangsa Inggeris. Di Filipina, menurut sejarah umat Islam tulisan Prof Hamka dan beberapa penulis muslim lain seperti S Khatarismi, Syed Naquib, majoriti penduduknya adalah beragama Islam sebelum kedatangan Sepanyol tapi apa yg dah terjadi sekarang ?

Org Inggeris pula bila sampai disesuatu tempat, mereka mengkaji adat resam dan anutan penduduk setempat. Di Nusantara ni, memang majoritinya umat Islam dan walaupun dah ditakluk beratus tahun oleh Portugis, Belanda dan Sepanyol, kekuatan akidah tok nenek moyang kita masih utuh dan cukup sukar utk diconvertkan ke agama Kristian. Inilah berkat jasa dan usaha ulamak2 moyang kita dulu hasil didikan mubaligh2 Islam yg dtg ke Nusantara yg kebanyakannya Ahli2 sufi dari Tanah Arab dan bermazhab Syafie. Sebab itu kekuatan akidah tok nenek moyang kita dulu amat kental dan saya percaya 50 tahun dulu ,kalau di Malaysia ni, kita boleh katakan Melayu 100% Muslim tapi sekarang ni, entahlah berapa peratus yg tingal?

Jadi, melihat dari kekuatan dalaman umat2 Islam di Nusantara ini, maka ada bukti yg menyatakan bahawa sebuah institusi gereja ditubuhkan di England (maaf lupa nama tempat) pada hujung abad 18 atau awal abad 19 khas untuk mengkaji adat resam dan fahaman Islam umat2 Nusantara. Mereka menyediakan mubaligh atau pendakwah Kristian yg diajar bahasa Indonesia dan Melayu di gereja khas tersebut. Maka tidak hairanlah pada tahun 1818, telah wujudnya cetakan pertama Injil terjemahan bahasa Indonesia dan ia menggunakan kalimah Allah bagi gantinama Tuhan atau God.

Pendakwah2 mereka diajar agar mendekati umat Islam dgn kaedah "LOVE" atau kasih sayang dan membawa satu dakyah bahawa tuhan Kristian juga adalah Allah. Dgn sumber kewangan yg kuat, mereka ni sentiasa kehadapan membantu mangsa2 bencana dan org2 miskin. Secara halus, umat Islam yg lemah akidah akan terpengaruh dan tertarik dgn ajaran Kristian.

Ini sebenarnya yg saya secara peribadi takuti....penggunaan kalimah Allah oleh pendakwah Kristian utk mengelirukan umat Islam dan sebagai jarum halus dakwah mereka. Saya tidak ada masalah dgn penggunaan kalimah Allah oleh mereka yg bukan Islam seperti yg dipersetujui oleh beberapa ulamak Islam yg kita ketahui tetapi yg saya takuti adalah agenda tersembunyi mereka....

Secara ringkasnya, saya khuatiri yg demikian:
1. Jarum halus atau strategi dakwah Pihak Kristian yg telah bermula lama semenjak sebelum zaman Perang Salib dan terbukti melalui fakta yg saya nyatakan di atas.
2. Agenda tersembunyi oleh pihak Kristian untuk menguji kekebalan Perlembagaan Malaysia berkenaan Artikel 11 (Agama Islam sbg agama rasmi negara) juga Perkara 4 (kuasa utk menyekat sebarang dakwah ke atas umat Islam)

Jadi saya yg daif ini mengambil pendekatan bahawa penggunaan kalimah Allah harus dipertahankan hanya untuk Umat Islam di Malaysia berdasarkan kaedah Fiqh Al Awlawiyyat (Fiqh Keutamaan) memandangkan betapa goyah dan longgarnya pegangan akidah umat Islam di Malaysia ini. Kita perlu pertahankan bagi mengelak kekeliruan yg pasti akan berlaku di kalangan umat Islam yg kurang ilmu yg seumpamanya. Ini adalah selective approach bagi saya khusus untuk suasana di Malaysia

Cukuplah masalah murtad, black metal, wahabi/asha'irah, syiah, agenda Islam Liberal, pluralisme dan sebagainya untuk kita hadapi dan selesaikan. Jadi isu kalimah Allah ini biarlah jadi status quo iaitu khusus untuk umat Islam di Malaysia.

Tolak ketepilah fahaman politik UMNO ke PAS ke PKR ke atau apa pun. Yang paling mustahak ialah apakah peranan kita dlm membantu atau menyumbang utk menyelamatkan akidah umat Islam termasuklah keluarga dan diri kita sendiri. Definitely, untuk diri saya sendiri juga!

Untuk kengkawan yg lain, terpulanglah pada pandangan masing2 tetapi tanyalah iman masing2 apakah peranan kita sebagai hamba AL Khaliq, hamba Allah yg Esa ??

Apa yg kita usahakan janganlah untuk ukuran/penglihatan manusia tetapi ikhlas lah kerana Allah swt dan cukuplah Allah sebagai SAKSI !

"Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang hak agar dimenangkan-Nya terhadap semua agama. Dan cukuplah Allah sebagai SAKSI." (Al Fath:28)

Wallahu'alam bissawab

-abidanial-

Permasalahan Doa Qunut dlm Solat Subuh

Soalan kawanku : doa qunut tu part of sembahyang subuh tak coz ada org kata not part of daily sembahyang subuh unless ada niat utk doa sesuatu...betul ke...confuse aku...n bermacam2 lagi dikatakan bidaah ie majlis tahlih n etc etc

Jawapan aku:

Kawanku, soalan kau ni pendek je tapi nak jawab kena berhati2 dan berhikmah. Takut ada yg terasa atau salah faham. Dlm group mailing list kita ni aku tak pasti samada ada org yg ikut mazhab selain shafie ke, ikut salafi ke, wahabi ke , syiah ke etc. etc.

Anyway, pendekatan aku sederhana dan kita cuba berbaik sangka (husnu zon) dan kompromi antara satu sama lain. I think cara bersederhana ni should be the best. Memang ada sesetengah kelompok or golongan yg kata kononnya doa qunut ni bukan rukun dan bukan sunnah, malah bidaah so tak payah buat. Ada gak yg kata bab tahlil , talkin, sambutan maulidurrasul juga bidaah dan sesat. Zikir berjamaah ramai2 lepas solat pun bidaah kata mereka. Dan banyak lagilaa kalau nak tulis kat sini.

Ada satu negeri kat Malaysia , memang tak buat pun doa qunut after solat subuh. Kalau buat jadi macam satu kesalahan pulak. Sebelum aku sentuh bab bidaah, kita bincang dulu bab Qunut. Bacaan Qunut waktu solat Subuh ni memang ada riwayat (Hadis Sahih) dilakukan oleh Rasulullah saw (di next penulisan, akan disertakan beberapa hadis berkaitan), ianya tak selalu atau setiap waktu. Dalam sesetengah keadaan, Rasulullah saw lakukan apabila terlalu mengharapkan bantuan Allah.

Kenapa Rasulullah saw tak lakukan Qunut setiap solat Subuh atau solat lain? Hikmahnya, kerana Rasulullah saw tak mahu umatnya ingat Qunut ni wajib. Samalah juga diriwayatkan bahawa Rasulullah saw tak lakukan solat terawih tiap2 malam di masjid supaya umatnya faham ianya bukan perkara yg wajib (akan tetapi sunat mu'akad yg sangat dituntut).

Antara 4 mazhab besar (Hanafi, Maliki, Hanbali dan Syafie), hanya Imam Syafie yg memfatwakan sunat ab'ad mengerjakan doa qunut. Sunat ab'ad ni sangat2 dituntut, hampir kepada wajib, cuma tak batal solat kalau tak buat. Kenapa agaknya Imam Syafie berijtihad demikian ?? Kita bincang sikit riwayat hidup 4 imam ni. Imam Hanafi berdakwah majoriti hidupnya di Iraq, jadi ijtihad (fatwa) beliau byk berkisar dgn kehidupan org2 di Iraq ketika itu yg byk dipengaruhi pemikiran Yunani. Zaman ni jugalah bermulanya perkembangan Ilmu Kalam dan ilmu2 falsafah yg sebahagiannya tersasar dari pemikiran Islam (abad ke 2 Hijrah).

Imam Malik pula byk menghabiskan hidupnya berdakwah di Madinah dan jarang merantau. Cuma Imam Syafie dan Imam Ahmad Hanbali yg byk merantau dan berdakwah di byk negeri spt Yaman, Iraq, Madinah, Mekah, Mesir etc.

Semua 4 imam besar dan anak-anak murid besar mereka ni sentiasa berbaik sangka antara satu sama lain dan hormat menghormati pandangan dan ijtihad para imam besar yg 4 ni. Diriwayatkan Imam Syafie lahir pada hari yg sama Imam Abu Hanifah (Hanafi) meninggal dunia. Imam Malik dan Imam Hanafi hidup di satu zaman. Imam Syafie pernah berguru dgn Imam Malik di Madinah (itupun beliau dah tua hampir 70 thn usia). Imam Hanbali pula anak murid Imam Syafie yg paling cemerlang. Imam Syafie pula walaupun tak pernah berjumpa Abu Hanifah, beliau pernah ke Iraq belajar dgn beberapa anak murid besar Abu Hanifah, antaranya Imam Abu Yusuf. So kesimpulannya, semua imam 4 ni ada perkaitan antara satu sama lain.

Ijitihad yg berbeza adalah rahmat Allah , satu kelonggaran dan kesesuaian uttk sesuatu umat atau golongan. Kenapa cerita background 4 imam ni ? Supaya kita faham yg mazhab2 4 ni semuanya ikhlas dan betul ijitihad menurut situasi dan masa hidup mereka, cuma pendekatan saja yang berbeza. Antara mereka tak pernah mempersendakan ijtihad imam lain. Malangnya, umat kita sekarang, ada yg fanatik syafie kata hanafi tak betul. Ada yg fanatik wahabi (mazhab baru) kata 4 imam ni tak betul. Hanya Allah yg tahu so kita ikutlah contoh 4 imam ni yg tak pernah pun berburuk sangka antara satu sama lain. Imam Hanbali bila nak berijtihad yg berbeza pandangan daripada gurunya Syafie, beliau tak pernah kata ijtihad Syafie salah, cuma dia pandangan dan cara pendekatan yg berbeza. Imam Syafie pula tidak menghalang anak muridnya berijtihad selain dari ijtihad beliau sendiri sebab masing2 tau selagi semuanya bersandarkan AL Quran dan Hadis Sahih , maka insya Allah, ianya tetap benar.

Menurut Hadis Rasullah saw yg maksudnya lebih kurang begini: " Barangsiapa yang berijtihad ikhlas kerana Allah, kalau benar ijtihadnya maka dapat 2 ganjaran, jika salah ijtihadnya, maka dapat 1 ganjaran".

Rasulullah tak kata pun dapat laknat kalau salah ijtihad ASALKAN (INI SYARAT)..setiap ijtihad mesti ikhlas kerana Allah dan menurut pedoman asas iaitu AL Quran dan Hadis .

Kenapa agaknya Imam Syafie berijtihad supaya ada doa Qunut di waktu solat subuh ?? Imam Syafie ni lahir pada thn 150 Hijrah dan meninggal dunia tahun 204H. Hidupnya byk berguru dan berdakwah di merata2 tempat dan negeri. Zaman beliau, berlaku byk kesesatan dan negara Islam dlm zaman kegemilangan dan kaya raya. Umat dah makin hanyut dgn duniawi dan harta-benda hingga lalai dgn amal ibadat. Jadi dgn kebijaksanaan yg Allah kurniakan pada Syafie, maka beliau berijtihad adalah amat perlu setiap umat Islam membaca doa qunut sekurang2 nya sekali dlm solat sehari supaya Allah beri petunjuk dan kesejahteraan pada kita. Ini zaman imam Syafie (baru abad kedua Hijrah). Zaman kita lak macamana (abad ke 15 hijrah yg dah 1400 tahun lebih jarak dari zaman Rasulullah saw) ??????

Pandangan aku, memang patut sangat doa qunut ni di baca di setiap solat subuh. Rasanyalah, kalau Imam Hanafi atau Imam Malik hidup di zaman kita ni, mungkin diorang pun sependapat dgn Imam Syafie dlm bab doa qunut ni (wallahu'alam). Zaman kita ni, lagi hancur umat Islam......baik dari segi akidah, akhlak, sahsiah dan macam2la. So, bukan kah baik kita berdoa lebih dgn Allah seperti membaca doa qunut.

Kalau ikut jumhur ulamak, membaca qunut ni dibolehkan, tak baca pun boleh tapi janganlah ada yg kata mereka yg baca doa qunut ni sesat or bidaah. Berbaik sangkalah kita antara umat. Siapa kita yg berani nak mengata orang ni sesat, orang ni yg benar ? Siapa kita yg berani nak kata apa yg Imam Syafie ijtihadkan perihal Qunut ni bidaah? Tinggi sangat kah ilmu org yg berani mengatakan Qunut bidaah, perbuatan ini bidaah, perbuatan itu bidaah ?

Cuba kita hayati isi makna doa qunut kat bawah ni sbg pengajaran. Apa yg kurangnya dgn kandungan makna doa qunut ni? Ayat2 nya bukan ciptaan Imam Syafie tapi bersandarkan hadis Rasulullah saw juga. Doa Qunut (maksud):

Ya Allah, berilah aku petunjuk sebagaimana orang-orang yang telah Engkau tunjuki. Sejahterakanlah aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau sejahterakan. Pimpinlah aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau pimpin. Berkatilah hendaknya untukku apa-pa yang telah Engkau berikan padaku. Jauhkanlah aku daripada segala kejahatan yang telah Engkautetapkan. Sesungguhnya hanya Engkau sahajalah yang menetapkan, dan tidak sesiapapun yang berkuasa menetapkan sesuatu selain daripada Engkau. Sesungguhnya tidak terhina orang yang memperolehi pimpinanaMu. Dan tidak mulia orang-orang yang Engkau musuhi. Telah memberi berkat Engkau, ya Tuhan kami dan maha tinggi Engkau. Hanya untuk Engkau sahajalah segalamacam puji terhadap apa-apa yang telah Engkau tetapkan. Dan aku minta ampun dan bertaubat kepada Engkau. Dan Allah rahmatilah Muhammad, Nabi yang ummi dan sejahtera keatas keluarganya dan sahabat-sahabatnya.

Wallahu'alam. Yg baik datangnya dari Allah, yg tak baik tu dari nafsu aku sediri so maaf kalau ada yg terasa.

Perak Oh Perak

Salam semua

Memang lately ni hangat berita tentang pertukaran kerajaan di Perak.

Persoalannya siapa salah?

Adakah BN salah?

Adakah PR salah?

Adakah ADUN yg salah atau mengambil kesempatan?

Adakah Sultan salah?

Atau adakah sistem yang salah?

Penyokong BN akan katakan "Strategi Lompat Parti" ni PR yang mulakan dan dah makan tuan. Penyokong PR pula katakan BN biadap kerana merampas kuasa tanpa menunggu usul undi tak percaya di Dewan Rakyat terlebih dahulu. Ada pula kata Sultan berpihak pada BN dan tidak berlaku adil pada rakyat yang mengundi. Ada pula yang kata kerana duit dan habuan yang yang menjadi punca ADUN2 berpaling tadah. Yelah nak harapkan elaun RM5000 sebulan dgn durin runtuh berjuta ringgit, macam langit dgn bumi bezanya. Andaikata iman dan Allah yang dijadikan pemimpin, nescaya, peristiwa lompat parti tak berlaku, amanah rakyat yg dijunjung. Dan ada macam2 lagi andaian dan teori yg menjadi bualan di kedai2 kopi, ofis dan di mana-mana saja.

Macamanapun, tak ramai yang sedar bahawa inilah kelemahan sistem demokrasi ciptaan manusia yang dimodifikasi lagi menjadi demokrasi ala-Malaysia. Ada demokrasi ala-Amerika, ada demokrasi ala-India, ada demokrasi ala-Turki, ada demokrasi ala-British dan macam2 lagi. Pendek kata fundamentalnya masih tetap sistem demokrasi yang berdasarkan pemikiran Plato dengan temanya yang terkenal iaitu "From the People To the People and For the People".

Manusia mencipta undang-undang berdasarkan logik akal dan fikiran semasa tanpa melihat dgn lebih jauh dan teliti. Sedangkan undang2 yg sempurna sudah pastilah datang dari Pencipta manusia dan alam ini sendiri iaitu Allah swt. Malangnya, undang2 Allah hanya tinggal di naskhah2 Al Quran dan Hadis Rasulullah saw.

Peristiwa di Perak adalah satu teladan dan bukti bahawa tidak adilnya sistem perundangan demokrasi Malaysia. Wakil2 rakyat yg diberi mandat oleh rakyat dan dipilih berdasarkan parti yg diwakilinya, bila2 masa boleh khianat meninggalkan parti masing2 samada untuk menjadi wakil bebas atau menyertai parti lawan. Sultan dan Raja pula dengan kuasa yg mutlak yg seolah-olah tak boleh dicabar langsung, bebas membuat keputusan tanpa perlu berfikir dgn teliti tentang maslahat dan kepentingan rakyat.

Rakyat yg menegur atau membantah akan dikatakan derhaka. Maksum kah para sultan dan raja kita? Adakah mereka ini maksum seperti Rasul2 dan para Nabi? Memang ada rakyat yg biadap dalam menunjuk protes kepada Sultan. Kalaupun membantah, adab mesti dijaga, adab muslim yg diajar Rasulullah saw haruslah di teladani, bukannya baring di tengah jalan. Cuba kita ingat semula akhlak para Khulafa Ar Rasyidin seperti Abu Bakar, Umar, Usman dan Ali yg sentiasa bersikap terbuka dalam menerima teguran dan bantahan rakyat. Hatta Rasulullah saw seorang yang maksum pun bersikap terbuka dan sentiasa bersedia menerima teguran sahabat , juga cemuhan dan kejian musuh2 Baginda.

Jika ada perbuatan yg salah oleh para raja kita, moga para mufti dan kadi dapat menegur seadanya menurut kehendak Allah. Para Raja juga manusia biasa, bukan malaikat atau nabi. Andaikata ada mufti atau tokoh agama diherdik, dimarah atau ditampar maka bersabarlah dan berdoalah agar dibukakan pintu hati para raja kita. Insya Allah, Allah sentiasa bersama mereka yg bersabar.Moga Allah limpahkan kurnia dan rahmatNya kepada para raja dan sultan kita.

Moga diberikan mereka ini taufiq dan hidayah agar memerintah dgn adil sesuai dgn mandat yang diberikan sebagai Ketua Agama Islam setiap negeri . Mandat yang diberikan rakyat tak sepertinya mendapat mandat dari Allah maka mudah-mudahan , para raja kita juga mendapat mandat dari Ilahi. Patik insan pacal yang hina mohon ampun tuanku, patik berdoa agar hidup Tuanku dimuliakan Allah. Wallahu 'alam bissawab.